Ubicación:

El Complejo arqueológico de Huaca Rajada, donde se halló la Tumba del Señor de Sipán, se encuentra en la costa norte del Perú, 35 Km al sureste de la ciudad de Chiclayo,dentro de los limites de la ex hacienda pomalca (departamento de Lambayeque) a cien metros de distancia se encuentra el Museo de Sitio Señor de Sipán donde se encuentran los restos hallados a partir del año 2007.



Descubrimiento

Un personaje de la nobleza Sicán, con un peculiar tocado, un pectoral, vasos dorados y otros ornamentos con una antigüedad de mil años después de Cristo, fue hallado en el complejo de huaca Loro, ubicado en el santuario histórico Bosque de Pomac, en la provincia de Ferreñafe, al noreste de la ciudad de Chiclayo (Lambayeque).
l descubrimiento fue anunciado hoy por Izumi Shimada, director del proyecto arqueológico Sicán, quien informó que en la única tumba intacta de las tres excavadas esta temporada en huaca Loro se descubrió un contexto funerario de forma rectangular.
En este lugar fue hallado el esqueleto del personaje principal de la tumba, con un tocado de cobre y características únicas descubiertas hasta la fecha en este complejo arqueológico.También se hallaron vasos dorados, un pectoral y otros ornamentos y ofrendas pertenecientes al período Sicán Medio, época floreciente de la cultura lambayecana en la que se construyeron docenas de templos monumentales, detalló el investigador japonés.La tumba en mención fue hallada a sólo 60 metros de distancia del famoso entierro del Señor de Sicán. “Presenta una amplia variedad de artefactos que fueron colocados en un nuevo piso, a unos 50 centímetros sobre el piso del nicho.”Shimada agregó que junto al personaje de la nobleza Sicán, de edad indeterminada aunque presumiblemente joven, se encontró a otro individuo, del cual aún no se confirmó su pertenencia a la nobleza.



De igual manera, el director del proyecto arqueológico Sicán resaltó que en el presente año se excavaron otras tumbas en huaca Loro, donde también se descubrieron personajes de la elite Sicán.
“Se trata de dos tumbas tipo pozo que fueron parcialmente profanadas por huaqueros que emplearon maquinaria pesada para cavar zanjas de cinco metros de profundidad por tres metros de ancho.”Precisó que en una de ellas se halló un individuo dentro de un nicho. “Se trata de un individuo joven con una máscara de cobre dorado sobre la cabeza y acompañado por otros dos individuos jóvenes”, y agregó que también se encontró una alta concentración de piezas de cerámica.Resaltó que las investigaciones demuestran “que la sociedad Sicán Medio tenía una organización social muy compleja y amplios medios y libertad de expresar los roles y estatus que tenían los muertos durante sus vidas y los sentimientos de los vivos hacia ellos”.
Mencionó que las últimas investigaciones, que abarcaron el segundo semestre del año, fueron auspiciadas por la empresa japonesa de televisión Tokio Broadcasting System (TBS).
“En esta temporada participan profesionales de arqueología, antropología, física, química y conservación de países como Perú, Estados Unidos, Japón y Hungría.”Por su parte, el director del Museo Nacional Sicán, Carlos Elera, puntualizó que en las diferentes huacas ubicadas en el santuario de Pomac han sido descubiertas hasta la fecha unas 15 tumbas de personajes de la elite Sicán y cerca de 80 de personajes menores.




Entierro del Sacerdote Guerrero

La osamenta del sacerdote se encontraba en el centro de sus desintegrados envoltorios de tela y rodeado por los ornamentos, atuendos rituales y emblemas metálicos de rango que uso en vida. La mayor parte se encontraron en un avanzado estado de corrosión. En esta urna se conservan sus restos y algunos de sus bienes, como emblemas o armas de combate, partes de tocados, orejeras y otros. A los lados se presentan las ofrendas y acompañantes: la osamenta de una joven mujer, los huesos de llama, las vasijas originales, y las cintas de cobre que bordeaban las canastas contenidas de carne de llama.



Representación del entierro del sacerdote guerrero en el time de los mochicas, lo acompañan una llama, numerosas ofrendas y provisiones para el viaje de la eternidad.



Ceramica Muchik


Mate Burilado
Reproducción de un mate burilado, encontrado en huaca prieta utilizado por los pescadores pre-cerámicos.



Tocado o Diadema en Cobre Dorado
Tocado o diadema en cobre dorado, representando mediante volutas la silueta de un pulpo. Al centro, la imagen de una divinidad felínica, con cinturón de serpientes y apéndices.



Miniaturas en Cerámicas
Miniaturas en cerámicas, originalmente estuvieron colocados a la cabecera del ataúd, se trata de pequeñas trompetas serpentiformes, representaciones de pututu, cantaritos y efigeos de guerreros representantes de ofrendas simbólicas.



Ceramio Mochica – Wari
Ceramio Mochica – Wari, la forma y los colores pertenecen a la tradición sureña, la escena es típicamente mochica.



Ceramio estilo Chavín



Punta de Lanza Usada por los Cazadores Primitivos
En las partes altas de los valles de Lambayeque y Saña como Nanchoc, se han encontrado restos de herramientas, semillas y cimientos de viviendas sencillas y pequeñas edificaciones de carácter ritual, dejadas por los recolectores y pobladores agricultores incipientes que vivieron hace 6000 años.



Tocado de Ceramio Laminado
Tocado de Ceramio Laminado y repujado, tiene la forma de una silueta de seis volutas caladas.


Ceramio estilo Lambayeque


Ceramio Típico de la Cultura Nazca


Ceramio estilo Paracas


Recreaciones Muchik

Recreación de unos de los templos principal de Caral
En los inicios de este tiempo llamado arcaico o pre – cerámico, surgen los primeros conjuntos de aldeas estables de agricultores y pescadores que construyeron templos, algunos de los cuales se convirtieron en centros ceremoniales, como caral en el valle de supe, un gran conjunto monumental de plazas circulares y plataformas escalonadas, quizás la mas importante y antiguo de su tiempo.
Esta época marca el inicio de la civilización en el antiguo Perú.




Entregas de Ofrendas
 Recreación de entregas de ofrendas, en el templo de la segunda fase de Ventarrón.



Templo de Ventarrón
Recreación hipotética de la última fase constructiva del templo de ventarrón.


Recreación de unos de los templos de Purulén

Purulén ubicado en la parte baja del valle de saña, con 15 construcciones de plataformas superpuestas, fue uno de los mas extensos conjuntos ceremoniales y habitaciones de la región, abandonada alrededor de 1200 años A.C luego surge la llamada cultura Cupisnique con otros centros como Chólope y Corbacho. Recientemente se descubrió en Collud un templo con una escalinata de 25 metros de ancho y restos de relieves policromos.




Textileria Muchik

Tunica de Plta en Cobre Dorado
Reconstrucción aproximada, por ambos lados, de la túnica de placa en cobre dorado que conformaban la vestimenta ritual, representativa del sacerdote – guerrero. Se trata de una camina de algodón sin mangas y abierta a los lados para facilitar su uso. En la parte delantera llegaba por debajo de la cintura y la prolongación de la parte posterior hasta las pantorrillas. El traje estaba compuesto por placas cuadrangulares de 1.5 cm por lado, cosidas al paño de algodón. La parte delantera terminaba en un borde con triángulos alargados y la parte posterior remataba en pequeñas sonajas de cobre en forma de cabezas humana.



Textil de Algodón
Textil de algodón entrelazado con la imagen de un ave y una serpiente enroscada procedente de huaca prieta.



Iconografia Muchik

IDENTIFICACION DEL PERSONAJE EN EL MUNDO MOCHICA

El personaje D o sacerdote – guerrero aparece representado en varios temas de la iconografía mochica, bien recibiendo la copa del sacrificio de manos de la sacerdotista o presidiendo una escena mítica donde las armas y herramientas cobran vida y capturan a los hombres.

Escena de la entrega de la copa del sacrificio a un cuarto personaje



Escena mitica de la rebelion



Danza Muchik
Los mochicas creían en la vida mas allá de la muerte, por esa razón sepultaban a los hombres con todas las pertenencias y provisiones, periódicamente les ofrendaban también comida y bebida.
Según sus creencias en el inframundo bajo la tierra, los muertos mantenían su posición social y mantenían realizando actividades.
Guerreros, músicos, mujeres y niños danzan en esta escena representada en una vajilla.